据教育部计算，2018年考研报名人数到达238万人，与2017年相比增加了37万人；2019年报名人数285万（招生计划为72万左右），比2018年又增加47万人。社会在前进，文明在开展，这个数字还会涨。

　　可是，为什么有这么多人考研呢？高校扩招、高等教育持续大开展是实际条件，最重要的原因是，21世纪是常识经济时代。许许多多的人都敏锐地认识到了，常识技术转化成生产力、转化成日子质量的全部途径现已翻开。

　　一个显着的标志是2018年最高科学技术奖，奖金额度从500万增加到800万，其间归获奖者个人分配的份额从以往的百分之十跃迁到百分之百。这不仅是量上的改动，而是本质上的跃迁。这项制度改革意味着在国家层面，对个人常识奉献的尊重到达了极致。除此而外，个人价值在人才市场上改动愈加显着。

　　所以，大趋势之下许多人期望经过几年的时刻进修常识与技术，提高研讨才干、立异才干，是很天然的。

　　这二百八十多万年轻人里边，许多人为考什么、怎么考、怎么选方向、选导师苦恼着，读了研讨生之后又会为怎么选题、怎么做研讨、怎么写研讨论文等等而烦恼。所以，假如一个成年人仅仅想推延作业、推延在社会上摸爬滚打发明价值取得经济独立、树立品格独立、背负职责，那么考研以及随后的研讨生计都或许是一场苦役，乃至因小失大。追根溯源，许多人并没有思考过什么是“研讨”。

　　比方，“研”这个字，左石右开，意思是，精诚所至金石为开。从动作上来说，研的直接意思是研磨。

　　古时分，人们写毛笔字是一件具有典礼感的作业。曩昔没有像今日这种翻开就能用的墨汁，而是需求拿着墨块在砚台上重复研墨才干得到。古人想要写字，光研墨这个活儿就需求小半响的时刻。不需求焚香沐手，就能让你感觉到这是要开端写字啦。假如要写很长的内容，研墨还得需求他人的帮助才干完结，要否则没等磨完，笔上的墨都快干了。

　　除了研墨之外，研的动作是日常饮食的有必要。比方，研磨谷物。反重复复，借用巨大的碾子的压力碾压谷物，把谷物磨成粉，然后做成食物便于吸收便于消化。

　　总归，“研”意味着精密加工，意味着再发明。研墨是把石头磨成粉，研磨谷物是把粮食颗粒变成粉末。显着，研磨是个力气活，古代研磨谷物要靠驴马拉磨，人拉磨就太累了。

　　依照《说文》，“究，穷也”，也便是尽头的意思。如此看来，很多人说考研很难，难的原因是坐标错了。依照“究”的原意，比方考英语，就有必要尽头考研英语所需求的全部根本词汇；比方考专业课，就有必要尽头专业课参阅书中的全部根本概念、根本事例、根本逻辑推理、以及各种图表、流程，等等；考数学也是如此，有必要尽头全部的根本界说、根本规律、根本算法、根本出题、以及各种相关题型，至少是以往考过的。而全部这些并不是多么高的境地，而是“究”的根本要求。

　　进入研讨机构做研讨也是如此。好多人说写论文难，其实也是坐标有误。把自己研讨方向的十来篇文章，每篇文章都尽头它的全部细节和逻辑。然后就不会感到那么难了。而这也仅仅是“究”的根本规范。许多人研讨生读完了，却未能精熟一篇经典文章，在认知上也没有略微显着一点儿的打破，写论文仅仅凑数。尽管拿到了学位，但虚度了岁月。

　　老干妈陶华碧研讨出了人们喜欢吃的辣酱，还从无到有地研讨了怎么开店、怎么办厂、怎么办理一个集团。那是真的研讨，是高水平的研讨。尽管陶华碧没上过学。

　　再例如，二月河没上过大学。自从选定写作，自从听到冯其庸给他的主张写小说之后，他下了大功夫。为了写作落霞三部曲的第一部，仅仅收集材料，他就用了两年的时刻。从康乾年间帝王的起居作息到贩夫走卒的日常，从帝国的军政到柴米油盐，他尽全部或许收集详尽牢靠的材料。然后，又用了四年的时刻完结《康熙大帝》的发明。

　　这些人尽管没有读过研讨生，可是他们知道什么是研讨；他们的认知水平比一般研讨生要高许多个境地。随同而来的社会奉献以及报答也大几个数量级。

　　“究“是形声字。从穴，从九。“九”是1-9共九个天然数的终究一个，引申为“终究”。“穴”指“窟窿”。“穴”与“九”联合起来表明“窟窿的结尾”。窟窿的结尾是什么？是光亮。所以“究”的原意，是穿越很长很长的窟窿，总算看见光亮。

　　假定一些从小被绑着不能回身的罪犯面朝洞壁坐在一个山洞里。洞口有一堆火在洞壁上照出一些来往木偶的影子。这些囚犯一向以为影子是实际的事物，直到某个囚犯解脱了捆绑，回身看到火光下的木偶，才知道曾经看到的仅仅影子。

　　当他走出洞口，看到阳光照射下的万事万物，才知道那些木偶也不是实在的事物自身，而是一种摹本。终究他看到了太阳，理解全部都是借着太阳的光才干看见的。太阳才是最实在的东西。

　　这个挣脱了捆绑的人，习惯了光亮国际的姿态万千和实在，却再也无法习惯影子国际。当他再次回到窟窿，想要告知人们本相的时分，那些依然被捆绑的人以为他疯了。

　　在对话中，苏格拉底期望经过这个隐喻让格劳孔理解，什么是教育，什么是受过教育的人。他要点提到了“魂灵”的转向。他以为，不同于身体素质是后天训练出来的，人的心灵对常识对真理的感知是先天的，关键在于“转向”这个动作。魂灵要从影子国际转向影子背面的实在。显着，在决议转向的那一刻，这个囚犯现已“开窍”了，或许“觉醒了”。否则他没有那么大的动力挣脱捆绑。

　　在实际日子中，仅仅是“转向”，仅仅是脱节身上的捆绑是不行的。在窟窿隐喻里，囚犯脱节捆绑之后再穿越窟窿就可以看到光亮，而大仲马和史蒂芬·金却以为，那窟窿的通道有必要自己发掘。所以，大仲马让《基督山伯爵》唐代斯和法利亚神甫数十年如一日的挖地道以重获安闲，史蒂芬·金让安迪数十年如一日的凿墙完结《肖申克的救赎》。

　　关于研讨之难，研讨的进程与结果是怎样的，《礼记·中庸》给出了最精准的归纳，“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

　　当一个人认知到有必要取得国际人生的洞见之后，他才肯踏上征程，才干下决心百之、千之的测验与尽力。终究，反重复复的研磨，让一个弛禁的人变成理解人，让一个软弱的人变得刚强。而常识、技术、自律、格式，安闲其间。研讨，总算让一个人面貌一新。

　　着眼于一个认知片段。人面临任何一篇文章、一道标题、一个详细指示的部分，也能进入研讨的状况。它的标志是冥思苦索、百转千回、恍然大悟。可是，大多数人由于难以忍受思想旅程的艰苦，所以感触不到恍然大悟的趣味。

　　所以，今日，只要在研讨机构作业的人常常提及“研讨”二字，而日常日子里是很少提及的。

　　而一旦有人在日常言谈提及他在“研讨”什么。那么，你要留神了，最好跟他套套近乎，由于这样的人很或许掌握着不为人知的隐秘，而且他很或许进入到了许多人未曾进入过的、思想的深层国际。

　　“研讨”二字，自身便是办法，是学习的办法，是研讨的办法，是发明的办法，是改动人生的办法。回来搜狐，检查更多